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今日竹山網(wǎng)消息春節(jié)假期余額清零，返崗上班熱潮開啟。從央視春晚開場《馬上有奇跡》的歡騰，到“確診為職場千里馬”的自嘲，人們在溫情團圓里積蓄新一年的奮進力量。

自古以來，返崗上班就不是小事。古代官署的返崗上班，以制度為綱，以儀式為引，一旦違反規(guī)定，后果將會很嚴重。據(jù)史料記載，唐代是我國首個以法律確立春節(jié)假期的朝代?！短坡墒枳h?職制》規(guī)定，官員放假歸來必須準(zhǔn)時到崗，無故不到者，“一日笞二十，三日加一等”。唐玄宗《假寧令》規(guī)定：“元正（春節(jié)）、冬至，各給假七日”。正月初一百官需先入宮朝賀，正月初四正式返崗上班，形成了“先禮后政” 的收心傳統(tǒng)。到了宋代，返崗上班的規(guī)矩更嚴?！端螘嫺濉酚涊d，每年正月初一朝賀后，六部九卿全都按時辦公，皇帝還會派人“點卯”，點名不到即曠工，直接影響仕途、俸祿、考評。

清代假期制度進一步完善，對返崗上班提出更嚴要求。《燕京歲時記》記載，官署臘月?lián)窦?ldquo;封印”，正月十九或二十“開印”，假期長達一個月。但皇帝與核心官員并不“躺平”，雍正皇帝堪稱“卷王”。《雍正朝起居注冊》記載，他每年正月初六必行“開筆禮”，寫下新年朱批，并要求六部官員當(dāng)日返崗呈報工作計劃。

《竹山縣志》雖無節(jié)后返崗上班的直接記錄，但處處可見官員勤政為民、朝夕不怠的履職狀態(tài)。乾隆版《竹山縣志》序中記載，“先是，桂蒞任之明日，祗謁文廟，見其墻宇剝蝕，殊欠觀瞻，郎制序文，手簿勸捐，文廟一新。” 意思是：在這之前，桂（人名，即這位官員）到任第二天，就恭敬地前往文廟拜謁。看到文廟墻壁和屋宇已經(jīng)剝落侵蝕，很不美觀，于是親自撰寫序文，拿著簿冊去勸募捐款，最終讓文廟煥然一新。這種 “不用揚鞭自奮蹄”的自覺擔(dān)當(dāng)，既是竹山自古傳承的勤政文脈，也是古代為官者的典范。

歲月流轉(zhuǎn)，返崗的形式在變，但奮斗的底色未改。站在2026馬年開端，讓我們“拿出躍馬揚鞭的勇氣，激發(fā)萬馬奔騰的活力，保持馬不停蹄的干勁，一起為夢想奮斗、為幸福打拼，把宏偉愿景變成美好現(xiàn)實”。作為竹山人，立足“女媧補天地、人間桃花源”，把奮斗精神融入加快建設(shè)國際綠松石之都的火熱實踐。

收心歸位，策馬揚鞭告別假期模式。把“還想歇幾天”的松懈心態(tài)清零，把走親訪友的閑適、吃喝玩樂的慵懶輕輕放下，從“節(jié)日模式”一鍵切換到“奮斗頻道”。以“馬上就辦”的過硬作風(fēng)，讓各項工作早起步、起好步、邁穩(wěn)步。

實干爭先，一馬當(dāng)先扛起使命擔(dān)當(dāng)。大道至簡，實干為要。無論是扎根基層一線的服務(wù)者，堅守工廠車間的技術(shù)工人，還是攻堅破難的黨員干部，都拿出一馬當(dāng)先的闖勁、攻堅克難的拼勁、久久為功的韌勁，不“佛系”，不“躺平”，以實干詮釋擔(dān)當(dāng)。

服務(wù)為民，馬不停蹄踐行初心使命。把春節(jié)里的團圓溫情轉(zhuǎn)化為服務(wù)群眾的滿腔熱忱，把走訪中聽到的民情民意化作干事創(chuàng)業(yè)的行動方向。緊盯群眾急難愁盼，辦好群眾身邊小事，做實暖心惠民大事，用腳步丈量民情，用實干贏得民心。

探索創(chuàng)新，萬馬奔騰闖出發(fā)展新路。面對新形勢新任務(wù)，敢于破圈前行、大膽探索，學(xué)習(xí)春晚舞臺上的創(chuàng)意與巧思，以天馬行空的思路謀創(chuàng)新，以雷厲風(fēng)行的行動抓落實，在新一年干出特色，干出精彩。